劝善戒恶是穆斯林的责任

善恶问题是每个人都不能回避的基本问题，尽管不同社会，不同时代对善恶有不同的看法和解释，但抑恶扬善，劝善戒恶一直是各个社会对人们行为的基本要求。假设一个社会，没有以善恶作为评价人们行为和品性的标准，可以断言，道德沦丧的现象将会充斥各个角落。众所周知，做一个人是要有一点精神的，而一个民族，一个国家同样需要一种精神，“劝善戒恶，弘扬正气”正是这种精神的体现。
中国自古就是崇尚正义的国家，在传统的价值念中，“义”占了极大的比重。所谓“义”《吕氏春秋》：“义者百事之始也，万利之本也”墨子说：“天下有义则生，无义则死，有义财富，无义则贫，有义则治，无义则乱”，正由于义的存在及其存在价值，才出现了伸张正义，惩恶扬善，见义勇为等传统美德，社会发展到今天也实践证明了，只有社会的每个成员行使劝善戒恶的权利，社会才能正气长，邪气消，不仅和谐安定，而且刚健奋发，充满向上的生气。因此，一个社会不仅需要合度的礼，明正的法，更需要一大批劝善戒恶的人。对此，伊斯兰教迎合了社会的需要求，在伊斯兰的伦理文化中，劝善戒恶是一项重要内容。她要求穆斯林不仅自己要仁慈、行善、戒恶，还要劝人为善、戒人做恶。《古兰经》十六章九十节告诫我说：“安拉的确命人公平行善，施济亲戚，并禁人淫乱、作恶、霸道，他劝戒你们，以便你们记取教诲。”三章一百零四节又说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝戒你们，以便你们记取教诲。”
艾布·赛而德传穆圣曾警告其弟子说：“你们当谨防坐在大路上。”大家说：“安拉使者啊！我们常坐在路边谈话，不然我们则无处可坐”。穆圣说：“倘若如此，你们则须尽到大路的责任。”大家问：“安拉的使者啊！大路的责任是什么？”穆圣回答说：“低下眼睛，制止罪恶，回答致安词，命人行善止人作恶。”即走在路上，非礼勿视，回答“色兰”，更重要的是路遇罪恶，应挺身制止，这便是穆斯林对道路也是对社会应尽的责任。由此可见劝善戒恶是我们执行主命，履行社会职责的具体表现。
然而在当今市场经济的大潮中，不少人的价值取向与道德观念发生了裂变，从而更加趋向于自私自利。生活中有几种人常以“好人”自居。其中一种人怕坏人，不敢与坏人作斗争，因此采取了消极而退缩的办法，自承斗坏人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏人昏天黑地乱搞。另一种人认为独独其身便是好人，生活中，他们坚持“事不关已，高高挂起”的原则，只顾自己修身养性，而不睬他人为非作歹，在罪恶面前该说的不说，该顶的不顶，随波逐流，乐当“和事佬”奉行好人主义，朵斯弟们，我们想一想他们是好人吗？非也，正是由于这些“好人”的怯懦或独善才导致天下的坏事一件一件也蔓延起来。由此可见，天下坏事的造成有两个原因，一是坏人做坏事，二是“好人”的容忍、坐视，甚至默许坏人做坏事。因此，不客气地说：坏事不全是坏人做出来的，“好人”也有不可推卸的责任，即没有履行劝善戒恶，伸张正义的职责。
由此可得一结论，面对罪恶，视而不见，听而不闻，怡等于助恶人之威，与恶人同流合污，而《古兰经》五章二节告诫我们说：“你们当正义和敬畏而互助，不要为罪恶和残暴而互助，你们当敬畏安拉，安拉的刑罚确是严厉的。”四章八十五节又说：“谁赞助善事，谁得一份善报，谁赞助恶事，谁受一份恶报”。因此，面对罪恶，穆斯林怎能胆怯或独善呢！
穆圣曾为我们作了一个比喻，他说：“遵循安拉的法度者和违法乱纪者，譬如一伙人在船上抓阄，结果一伙人在上舱，一伙人在下舱，下舱的人喝水须到上舱，故下舱的人合计，假如我们在下舱船底凿一个洞，我们就不必到上舱喝水了，倘若上舱的人任随下舱的人去做，则他们将全部淹死，如果他们要去制止，则双方都得救。”此圣谕形象地说明了，坏人不伤害好人是不可能的，好人不劝戒坏人也是万万不能的，坏人并不因为好人的独自为善就饶了他们，好人也更不该因坏人的胡作非为而袖手旁观。因为大家毕竟都生活在同一条“船”上，在这条船上，安拉把我们穆斯林安排到了上舱，并把正信之水、劝戒之水赐于我们，如果我们主动地把劝戒之水送给下舱的恶人，岂能与他们同遭不幸呢，所以劝戒他们就等于拯救我们。
因此，穆圣要求我们根据自己的能力劝善戒恶，艾布·赛尔德传，穆圣说：“你们当中谁要是看见有人做恶，就用手制止他，若做不到，就用口去规劝他，若还是做不到，就用心去憎恨他，但这是最弱的信仰。”可见，面对罪恶，作为穆斯林有能力者，最好是当场加以制止，无能力者，至少要表示深恶痛绝，否则，连最起码的是非感，善恶感都没有，爱憎不分明的话，信仰也就成了问题。
因此，穆斯林不能独善其身，而要兼善天下，劝善戒恶是善待自我的表现。
历史告诉我们从古到今，凡是高尚正义的事业都是与困难相伴的，当我们在劝善戒恶伸张正义时难免会碰到这样，那样的困难，比如恶人的责、阻挠、恐吓、甚至打击报复，但这并不能使奋斗于主道的穆斯林放下正义之剑，因为《古兰经》五章五十四节在描述信士时说：“他们为主道而奋斗，不怕任何责难者的责难。”穆圣说：“你们要说真理，即使它是苦涩的。”
这段段经训正是穆圣不畏邪恶的真实写照。在他宣教初期，阿拉伯社会罪恶丛生，活埋女婴、部落伊杀、高利盘剥、杀人掠货、封建迷信等丑恶行径遍及各个角落。而对这一切，穆圣在安拉的引导下，以《古兰经》为武器，同邪恶展开了殊死搏斗。经过二十三年的艰苦奋斗，终于铲除邪恶，使阿拉伯社会走向文明与和平，然而此中穆圣所遭受的侮辱、攻击、驱逐乃至迫害是非常人所能想象的。多少次险象还生，多少次背井离乡，但穆圣从无退缩，在麦加宣教期间，邪恶势力曾要求穆圣停止他的使命。否则，将面临更惨酷的迫害。但穆圣说：“指安拉发誓，假如他们把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手要我放弃我的使命，我决不放弃……”面对邪恶穆圣所表现的就是这样一种不屈不挠的大无畏的精神。作为穆圣的后继者——当代的穆斯林要继承穆圣的遗志，在邪恶面前，丝毫不能退缩，该出手时就出手。
1998年5月，在洛阳开往郑州的高速公路上，穆斯林的英雄赵怀志面对持刀抢劫的歹徒，不畏强暴，挺身而出，用自己的鲜血再一次证明了穆斯林在正义与邪恶的较量中，不是选择屈服的怯懦者，而是选择抗争的勇敢者。他的英勇事迹虽已去久远。但他的这种见义勇为，伸张正义的精神将永远激励着我们。
自从人类社会诞生以来，正义与邪恶之间的较量从未间断过，远的不提，纵观当今世界，从以美国为首的北约炸我驻南斯拉夫大使馆，到以李登辉为首的台独分子。以及前段时间国内风风靡一时的精神鸦片——法轮功，不难看出邪恶势力依然嚣张，然而邪恶毕竟是不见天日的田间劫鼠，岂能容它扬威于光天化日之下，我坚信，只要我们谨遵主命，效法穆圣，正义将战胜邪恶。
古人云：夫利莫大于治，害莫大于乱，意：天下最大的好处莫过于国家安定，最严重的祸害莫过于国家动乱。江泽民总书记强调：维护稳定是压倒一切的工作。因此，劝善戒恶，弘扬正气，确保社会稳定是我们的首要任务。
总之，劝善戒恶既是主命，又是对社会应尽的职责，这一点说明穆斯林的社会价值还应体现在对人类社会的贡献上来，如果一个穆斯林只为个人进天堂而独善其身，或者只重视五功操守而忽视了他的社会义务，那么他不是一个合格的穆斯林。

作者：不详

穆斯林的三大使命

一.召人认主。这项神圣的使命是安拉派遣众使者的目的，也是我们当代穆斯林肩负的使命。穆圣23年的宣教生涯可谓是历尽千辛，排除万难，传教由秘密到公开，信教人数由少到多最终统一了一盘散沙式的阿拉伯半岛，把他们从重重黑暗引入到光明。但伊斯兰是全人类的宗教，不会随着穆圣的归真而就此封闭。那传播伊斯兰的责任就落到了众圣门弟子的肩上，由于圣门弟子们不断的努力奋斗和付出，伊斯兰走出来沙漠跨过了五大洋六大洲传播到了世界的各个角落。乃至今天伊斯兰还在不断的发展，但和圣门弟子时代相比可算是一落千丈。众圣门弟子继承了穆圣对教门的忠贞，只是是由于穆圣辞朝演说发出的最后一句话“你们在场的人传达给不在场的人"就这一号召致使绝大部分圣门弟子离别了家眷离开了故土，放弃了在天房里礼拜的品级，为主道而踏上了不归途。有的步行有的骑骆驼，有的试图穿越死亡之地撒哈拉沙漠而葬身其中。[卫星探测到沙漠里有穆斯林的用具]绝大部分弟子一去不返都归真在了异国他乡！就是有了众圣门弟子这样坚定不移的信念也才有了伊斯兰曾经的辉煌！而如今伊斯兰为什么沉沦，就是从当代穆斯林身上体现不出圣门弟子们的这种大无畏精神。而慢慢的冲淡了为主道而奉献和牺牲的决心，从而忘却了穆斯林肩上所负的号召人们来认识真主的这一艰巨使命！
二.劝善戒恶。每个人都有与生俱来的善根，也都有人心向善的一面，却因生活在腐败社会的大染缸里，由于贪婪和享受，乃至利益熏心私欲作祟，从而不能自拔！作为穆斯林应洁身自爱，克制私欲真正做到出淤泥而不染，时刻保有一颗向善的心，戒除一切罪恶，使其言行时刻影响别人，为社会和谐发展而做出自己的努力！其实真正的宗教都是导人行善，制人作恶的。比如佛家有云：勿以善小而不为勿以恶小而为之！唐三藏曰：行善之人如春园之草不见其长日有所增，作恶之人如磨刀之石不见其损日有所亏！但伊斯兰源自真主，真主是至仁的至慈的，因而伊斯兰是一切以善为本的，各个宗教劝善戒恶的宗旨也都被伊斯兰包容殆尽。由此可证明伊斯兰是唯一的真理。在古兰和圣训里倡导行善，制止作恶的章节很多，不妨列举几节大家共同勉！清高的安拉告诫：你们是因为世人而被选拔的最优秀的民族，你们命人行善，止人作恶，你们信仰真主。[2:109]又说：行灰尘重的善事者，将见其善报。行灰尘重的恶事者，将几其恶报。[99:8]穆圣也曾经教导：你们中的每个都是牧羊人，你们要有你们所牧放的羊群上而被审问！又说：引人行善是自己行善，诱人作恶是自己作恶。还说：当你们看到一件恶事时，应当以行动去制止，如不能要用语言去制止，如在不能就应用心去憎恨，心的憎恨是信仰中最脆弱的信仰了。
三.为主道奋斗。穆斯林一切的功修是教门的支柱，为主道而奋斗是教门的顶峰，是穆斯林追求的至高无上荣耀！在穆圣传教时期遭到一些多神教徒的追杀和迫害，致使穆圣为了自保不得不号召穆斯林大众拿起武器和多神教徒展开搏斗。很多的穆斯林上阵英勇杀敌或者被杀，都真正为了捍卫主道而抛头颅洒热血！而今天我们应该怎样为主道而奋斗呢？清高的安拉晓谕：信士们啊，我介绍你们一桩生意，它能使你们脱离痛苦的刑法好吗？那就是你们服从真主和使者，你们用你们的财产和生命为主道而奋斗，那是对你们更好的，如果你们知道的话。[61:10--11]穆圣教导：谁出门寻求知识，等于为主道而出征，直到他归来。又说：真正的圣战者就是那为了安拉而与自己的私欲作斗争者。综上所述用自己的财产费用于安拉的教门，为了安拉而学习知识，为了服从安拉而于私欲作斗，为取得安拉的喜悦而付出的一切言行都将是为主道而奋斗！穆斯林兄弟姐妹们：把握有限的生命为主道额人付出，而奋斗吧！穆圣教导：谁为主道而出去一个早晨或者是一下午，它比整个世界更有价值。又说：谁为主道而出去一天胜过在家做其他工作一千天。清高伟大的安拉告诫我们：在真主还没有判决你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你们以为自己就可以入乐园了吗？[3:142]