标题：安拉的存在

问题：为什么你相信安拉的存在？有何依据？
答复：
看起来很有趣的一个方面，为数不少同意安拉存在的人抱着一种“理所当然”的想法，我们周围有许多人相信安拉的存在，但他们并不是基于一些令人心悦诚服的理由，而只是因为他本来是那样或他应该是那样，乍一看，这种普通的想法听起来未免有些偏颇，然而，宣称神圣的宗教对抱有这种表面上“有些偏颇”的和“理所当然”想法的人有另外一种解释。根据神圣的教义，这种想法是人们代代相传，未曾间断所致，从人类的始祖阿丹开始。因为教义中说，不像以后的人类，阿丹是同安拉直接接触，并且受其影响，后来，安拉选择了不同地方不同时代中最优秀的人直接启示他们，并与他们交流。安拉向他们传达他的讯息，使他们知道他（安拉）喜好的和厌恶的。给予他们无可辩驳的迹象以证明其存在，并且使他们认识到生命的意义及成功与失败的结果。安拉告知诺亚，致词易卜拉欣，同摩西谈话，向耶稣传达信息并最终启示了穆罕默德（愿主福安之）。自阿丹起到穆罕默德（愿主福安之）结束，安拉的启示一代一代的传播下来，从未间断。在人们看来，这种启示是如此真实和可靠，不需要寻找任何证据来支持它。对于一个出生于相信安拉存在的家庭的人来说，一般的说，这种代代相传的信息为他们的信仰奠定了基础。这样，对于一个孩子，无论他出生于一个犹太人家庭，基督徒家庭或者穆斯林家庭（或者任何相信安拉存在的家庭），相信安拉的存在是他信仰的出发点。

然而，随着时间的推移，靠从小家里的耳濡目染和外部环境熏陶的孩子在审视和检测从他长辈口里得来的信息的能力有说加强，正如这个时代，当一个孩子（或者是成年人）试图寻找证据来证明长辈给他们传送的信息，抑或是搜集一些足以反驳这样传送给他的信息的根据。

在我人生的旅途中，也曾经历过这样的阶段，如今我对安拉的存在深信不疑，根据一些几乎相同的原因：当我看见一封信时，我相信它是一个（好的或坏的）作者写的；当我看见一幢建筑时，我相信它是由建筑师设计和工程师指导（同地的工人们）一同完成的；当我吃一顿美味佳肴时我相信它是由一个技艺精湛的厨师精心准备的。对我而言，怀疑安拉的存在，犹如怀疑作者的存在，甚至在我收到一封信之后；犹如怀疑建筑师和工程师的存在，甚至在我看到一幢建筑之后；犹如怀疑出色厨师的存在，甚至在我吃完一顿美餐之后。

当我照镜子时，我看见的是一件优美的艺术品。眼睛、鼻子、嘴唇、脖子、胳膊、手、腿和脚，每一件都在完美的平衡中达到了优美的安排，的确是一件艺术品；然而，不仅如此，他也是无穷智慧的杰作。因为眼睛、鼻子以及身上其他可以看到的东西不仅仅是合理优美的安排，更是按照特定的和合理安排的原则原则各司其职。如此科学的原则确是一种征兆，人们认识到这些原则如此的正确和可靠，以至学校在管理方面纷纷效仿，并在大学校园之中广为采纳。然而，它并不止于此。这件优美的艺术品和智慧的结晶也被赋予了“非凡的火花”。但是身处在这个物欲横流，尔虞我诈和不公平的世界里，我被赋予了辨别真伪和区分好坏的能力。我不仅仅是一个物质存在，相反，对于我的存在，我也有道义上的特征。一切事物似乎没变，我宁愿行善，，避免放任自己作恶。但我清楚我并没有从我所处的环境之中学会这种美德，我的追求如今已成为这种美德的反面，这已是事实。当我同我的邻居，路人，亲戚，朋友，陌生人谈话，在我的四周，在西方或东方，我惊诧地意识到，正如我在物质存在中存在一个标准，在我精神和道德存在中也有一个重要的标准，一刹那，我意识到，每一个通情达理之人，不论他的人种、信仰、肤色或者社会经济背景，他内心都赞美老实、公道、善良和关心他人，并回避下流及犯法之事，这就是人——艺术和智慧的结晶。

我进一步思索并且发现，人作为一种存在，赤裸裸地来到这个世界，也必将赤裸裸地离开，尽管现在他并不愿意。那么，他周围的环境呢？不尽供给他，延续他的生命，也满足他的各种需要，生理的，情感的和审美的，最大满足了他口渴，饥饿和其他生理需要。的确，它能满足人们对舒适幸福生活的渴望，就像一座精修和配备优良的的宫殿；伟大正确的规律充斥着整个环境，这些规律是如此正确，以至于依靠它们，人们甚至愿意冒着生命危险计划着摆脱地球束缚的旅行。让一个精通天文的人告诉你任何一个已知恒星的位置或者是给定时间一个行星的位置，无论是将来还是过去，依靠这些规律，他能准确地告诉你它的位置，他对它的估测确信地甚至愿意跟你打赌，任何一个对发现这些自然规律感兴趣的人都应当研究一下科学发展史，人类所有的发现和发明无非是在发现，仿效和利用这些固有的自然规律时向前迈了一步。那么这就是人类所居住的环境。

这就是我对我自身和周围环境的理解。

我相信安拉的存在，只因我无法解释我及我周围环境的存在。除了相信一个伟大英明的创造者和设计者。

对于“我们为什么存在”唯一的另外一种解释就是“我们本来就存在”，“纯属偶然”。不过，我很难相信任何一个有理智的人有勇气这样说，的确，无论信于不信，这是唯一的另外一种解释，试想，今天——二十一世纪初——我们人类应该去往哪里？我们的科学家和先驱们对于他们脑子里的疑惑给了相同的解释。如果牛顿看见苹果落地时说：“The hell with “Why it falls” as long as it falls nearer to me than to him”。如果爱因斯坦宣布：“如果物质和能量之间有关系，与我何干？”如果爱迪生说“让我们尽情的吃喝玩乐——哪怕只有烛光”（但是，蜡烛从何而来——要知道自然界只有阳光或没有光明）。

我们应该去往何方？

当牛顿在“苹果落地”现象的背后发现了力，他为他伟大的发现而欢呼时，你不觉得奇怪吗？然而当人类从他存在现象的背后发现存在一个英明、仁慈、调养众世界的主而予以否认时，他确是悖逆的！
我想知道为什么？

事实上，“万事都是偶然”是不可接受的解释，不如寻找一些关于实际上他们如何做和为何做那些促进科学技术进步的事情。对于我们周围的所有现象，我们寻求答案，基于一个不可动摇的信念，那就是在我们自身及我们周围的一切事物之中确有智慧和创造的迹象。然而，因为一些未知的原因，一些人不愿意接受对物质世界及我们自身的存在，对我们为何而生，又为何而死的解释。安拉的存在回答了所有的问题并澄清了所有疑惑，它使什么明白我们的存在及我们周围一切事物存在的意义。《古兰经》中这样说：
“[坚信]安拉就是天堂和人类世界的那盏明灯”

假如我否认万有引力定理，并且提出应当另选一种解释去阐明“苹果落地”之现象，我相信，我将会被送进精神病院，或是幸运点，人们对我置之不理，他们的确有理由这样做，这种无稽之谈在“万有引力”定理面前显得不堪一击，因为万有引力定理早已成功地，充分地解释了“苹果落地”的现象。应该能对万有引力定理形成挑战的当然是另一种理论，它应该充分地解释这种现象，至少是能够解决万有引力定理所不能解释的问题，而这样做完全是徒劳的。同样，安拉的存在也绝不能通过一些偶然的微不足道的解释而受到质疑，这些解释根本就是无意义的，相反，它是对人类的存在这一事实以及人们多年来在科技方面正确推理的一种冒犯和诋毁。你怀疑真主的存在这一真理，那好，你能拿出一种理论来阐明人类与物质世界为什么会存在吗？至今尚未有人回答这个问题，神圣的宗教宣称没有任何物可以做安拉的匹敌。就算有一天有另外一种令人信服的解释，我相信这种解释不地不承认，一个人的肖像及他周围的风景是有一位出色的艺术家和工程师所设计和描绘的，优雅地布置了人类赖以生存的大地并且给养他。这说明在人自身和以外的物质世界里需要神的佑助和无穷的智慧，而这一切都无可辩驳地说明一个伟大英明的创造者的存在，《古兰经》引导我们说：“天地的创造　昼夜的轮流　利人航海的船舶　真主从云中降下雨水　借它而使已死的大地复生　并在大地上散布各种动物　与风向的改变　天地间受制的云　对於能了解的人看来　此中确有许多迹象　”。

我可不愿把这美轮美奂的世界以及我们的身体这件完美的艺术品归因于一个不可信的偶然。

你呢？

作者：不详